中纪委发展中国家监委网站下载 李志勇
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。《明史》记录，弘治五年，户部左侍郎刘大夏受命兼佥都御史，来到宣府治理兵饷。边塞情况下繁复，的人劝刘大夏说：“塞上权贵以買賣粮饷谋私，你此去根本会令刚直惹祸。”刘大夏讲解：“处事以理不因势。”至边关后，刘大夏“召大人总在边上父老日夕注意，遂得其要领”，招集父老訪問，熟悉掌握了实情。 曾经，之间塞上归定必要粟千石这样就要买入方、草万束就要收进。从，点权贵获得操控专业市场，读取厚利。清楚症状后，刘大夏下旨米自十石这些内容、草自百束这些内容都批准倒卖。此法颁布后，边境线老百姓们响应号召参与，权贵app转卖钱粮谋利的个人空间被压减。不去两月，“公有余积，家里有余财”。 明朝最有名气的儿童文学家冯梦龙对刘大夏整理兵饷的工艺不乏完全同意，点评说：“忠宣法诚善，然使不召周围父老日夕考究，怎么样才能才获知？能那么谦虚谨慎互访，块空心从善，何官治不好？何事不够？”冯梦龙的一场发表评论，发挥了重社情民意、听民声的重要作用性。 “政之所兴在顺人心，政之所废在逆人心。”目光摸准社情民意社情民意，聆听广大群众心里话，是中国国家金牌政治方面技术 的为重要玩法。古代诗人判定，为政者摸准社情民意社情民意，应知“稼穑之坎坷”，正可谓“治政之要最为安民，安民之道最为察其疾苦”。从《尚书》中的“天视自主民视，天听自主民听”，到孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，从明代白居易的“在心里为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”，到唐代郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是社会中疾苦声”，随着我国有史以来青睐民本思想意识，鼓励为政者常思广大群众疾苦，与民忧乐与共。 三个国家时曹植在《与杨德祖书》提及：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应雅致；匹夫之思，未易轻弃也。”倾听意见社情民心必需想方不遗余力与人们压成小片，问寒问暖大事小事倾听意见，知冷知热各个方面注重，广泛的深入基层掌握社情民心和民生工程疑虑。明朝内阁大臣周忱巡抚江山17年，常操一种小舟，沿村逐巷，随地踏寻，“遇一村朴老农，则携之与俱卧于榻下，咨以城市的事。社情民心土俗，甚为周知”。有一种天碰见一种质朴的老老老百姓，周忱便请他同我们一起去，躺倒在一部竹榻上，向他掌握城市上所有的情况。时人评述说：“周文襄每有兴革，必与官员大臣士民重复议始行。如细布一法，召东门黄婆入坑台计之，一般情况下留语至夜分。”因此周忱实际上政绩杰出，更是人们回忆。 古语说，“目见之没有目见之，目见之没有足践之，足践之没有手辨之。”传统先贤倾听意见民意的一个方式具体方法具体方法，对如今开始好事业，深入调查村民掌握实情、聚众闹事智解的难题仍有效仿重大意义。倾听意见民意须求“实”，待着职责和婚姻生活到群众，远的近的必须要去、好的坏的必须还是要看、表扬信教育批评必须要听，不避开的矛盾，不击鼓传花；须求“真”，难以走马观花、浮光掠影，越发要防止做外表句子、搞行式极权主义；须求“效”，分析新状况、防止新难题、整理新成就，让投资决策更跨接气，让制度更得心。
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